A secção dedicada à diáspora desi internacional do hindiporn.tv tornou-se a minha obsessão específica, porque documenta a forma como a sexualidade indiana se transforma em ambientes estrangeiros. O conteúdo sobre os países do Golfo — trabalhadores indianos, paquistaneses, bangladeshis e cingaleses na Arábia Saudita, nos Emirados Árabes Unidos, no Catar, no Kuwait e no Bahrein — as restrições específicas que criam encontros intensos e desesperados, a mistura de nacionalidades que não aconteceria nos países de origem, as dinâmicas financeiras, as visitas patrocinadas das «tias» vindas dos países de origem. O conteúdo sobre os «desi» do Sudeste Asiático — as comunidades indianas estabelecidas em Singapura e na Malásia, com as suas culturas híbridas específicas; o turismo sexual na Tailândia, que envolve sul-asiáticos tanto como clientes como trabalhadores; as comunidades mais pequenas, mas persistentes, da Indonésia. O conteúdo «desi» africano — as comunidades indianas de longa data da África do Sul, os descendentes de famílias de comerciantes da Tanzânia e do Quénia, a migração mais recente para a Nigéria e a África Ocidental. O conteúdo «desi» das Caraíbas — Trinidad e Tobago, Guiana, Suriname, os dialetos crioulos específicos do hindi utilizados no contexto sexual, a mistura afro-indiana que cria fenótipos específicos. O conteúdo «desi» das Ilhas Fiji — a cultura específica dos descendentes dos «girmit», mantida sob a forma de pornografia. O conteúdo «desi» da Maurícia — as práticas específicas da maioria que fala bhojpuri. O conteúdo «desi» europeu — as comunidades estabelecidas no Reino Unido provenientes de várias vagas migratórias, a recente migração de mulheres «desi» da Europa de Leste para o trabalho sexual, os enclaves específicos alemães, franceses e holandeses e as suas práticas. O conteúdo «desi» americano — a cultura específica dos ABCD

A organização específica do «indiantube.porn» em termos rurais/urbanos deve ser estudada no que diz respeito à forma como interpreta a política sexual espacial indiana. O conteúdo puramente rural — o calendário agrícola específico que determina a disponibilidade, a geografia das castas nos assentamentos que afeta os padrões de encontro, a concentração de poder no edifício do panchayat, a escola como único espaço fechado, as variações sazonais da cobertura dos campos, os sons específicos da presença animal, a impossibilidade de privacidade na arquitetura da família conjunta que cria momentos específicos, os pontos de encontro específicos junto ao poço ou à bomba para a organização de encontros. O conteúdo da pequena cidade — o horário específico de encerramento do bazar, a arquitetura específica da sala de cinema, as possibilidades de encontros transitórios na estação ferroviária, a faculdade como espaço de mistura cultural novo para essa escala, os efeitos da preparação para a «visita à cidade» e da reputação. O conteúdo da cidade distrital — o hospital como atração regional que cria necessidades de alojamento, a multidão específica do dia de tribunal, as possibilidades de reunião regional do festival específico. O conteúdo da capital do estado — a cultura específica do bairro governamental, a influência alargada da universidade, a presença industrial específica que cria padrões de migração. O conteúdo da área metropolitana — a cultura específica de encontros comprimidos nos transportes locais (comboio/autocarro/metro), a densidade específica da favela e as possibilidades de anonimato, o novo anonimato dos arranha-céus em contraste com o antigo conhecimento entre vizinhos, a infraestrutura específica de centros comerciais e cinemas, a reputação específica do parque por zona, o centro de atendimento/la

O conteúdo da cidade internacional — desipornvideos.cc o efeito específico do regresso glamoroso dos NRI, as possibilidades de encontro com turistas estrangeiros, a adaptação local da cultura global. Os efeitos específicos do nível tecnológico na documentação — os prazos de penetração dos smartphones visíveis na evolução da qualidade do vídeo, as aplicações específicas utilizadas para a organização (a utilização específica do WhatsApp na Índia, a dupla utilização do site matrimonial, a adoção da aplicação específica de encontros). A fase específica de desenvolvimento urbano que afeta as possibilidades — os espaços temporários criados por viadutos ou edifícios em construção, os efeitos específicos de deslocamento decorrentes de demolições ou reabilitações. Os efeitos da disponibilidade de água na higiene e na disponibilidade para encontros. A situação da eletricidade que afeta a qualidade e o tempo de gravação dos vídeos. As greves, manifestações ou eventos específicos relacionados com os transportes que criam possibilidades invulgares de encontros. As condições materiais específicas e os significados sociais de cada local indiano para a possibilidade sexual, documentados com uma atenção minuciosa e obsessiva que só poderia advir da experiência vivida desses espaços.